作者：松鼠老孙
编辑：明天
地球仪的摆放方式，反映出了我们对于宇宙的认识，这是哥白尼“日心说”的功劳。
“三光者，日月星。三才者，天地人。”作为生活在宇宙角落里一颗不起眼星球上的生物，弄清宇宙里那些星点究竟是什么，了解宇宙结构是什么样，一直是我们人类的梦想。
当我们回顾历史的时候，会惊奇地发现，人类头脑中宇宙观念强烈地影响了当时的社会，包括决定了艺术家画笔下描绘世界的方式。
在中世纪，亚里士多德-托勒密“地心说”是主流的宇宙观念
，在当时表现上帝把亚当和夏娃驱逐出伊甸园的画面中，上帝手中推动着的竟然是“地心说”宇宙模型，这意思是不是说，因为上帝掌握着宇宙真相，才有资格决定人类的命运？
《创始记：逐出伊甸园》 The Creation and the Expulsion from the Paradise by Giovanni diPaolo. 1445。表现上帝和天使把亚当、夏娃赶出伊甸园的宗教画。我们要注意飞翔的上帝正在用手推动“地心说”宇宙模型。图片来源：Wikipedia
“地心说”模型古希腊天文学家托勒密总结古希腊数百年的天文学贡献的成果，它认为地球静止在宇宙的中心，日月行星在轨道上绕地球运行。为了计算日月行星的位置，轨道被设计成圆环套圆环的样子。这个设计虽然计算结果相当准确，但
它既不美观，又很繁琐
，长期被天文学家们诟病，不过在一千多年里，没有人有能力提出更好的方法，它也就被默认为“正确”的。
与地心说相呼应的，中世纪学者们表现宇宙秩序，一般采用地球北极向上的方式，外围是日月五星和恒星天球。这就是古希腊宇宙观念的“地球—天球”模式，简称为“天地仪”。
中世纪学者Johannes de Sacrobosco绘制的宇宙观念，地球位于宇宙中心，北极在上方，赤道水平，黄道倾斜。图片来源：christies.com
值得注意的是，
在这里北极向上，赤道面就是水平的，而日月五星所在的黄道面是倾斜的。
对于“地心说”模型，这是很自然的——既然地球位于宇宙中心，地位特殊，当然要端端正正，不能东倒西歪。在很多古代科学艺术作品中，“正”的（北极竖直向上的）地球仪或天地仪代表“
地球静止在宇宙中心
”的思想。
《和谐大宇宙 Harmonia Macrocosmica》by Andreas Cellarius, 1660/61.在地球和行星系统周围，是黄道十二宫。图中表现的是地心说，行星包括太阳都围绕地球运动，地球北极朝上，赤道面水平，黄道面倾斜。图片来源：science.uu.nl
1543年，波兰天文学家哥白尼在《天体运行论》中提出了“日心说”，用太阳取代了地球成为中心，可以更完善地解释我们观测到的各类天文现象。后来经过伽利略、开普勒等天文学家证明，
“日心说”比“地心说”更为合理
。从此，占据统治地位一千多年“地心说”被天文学家抛弃。这段宇宙观念的大变革时期，被我们称为“
科学革命
”。
1660年出版的星图《和谐大宇宙》就描绘了从托勒密时代到哥白尼时代星图的变迁。也展示了“科学革命”时期，人们宇宙观念的变革。
《和谐大宇宙 Harmonia Macrocosmica》by Andreas Cellarius, 1660/61.
图片来源：science.uu.nl
主画面是伽利略发现木星卫星之后的哥白尼日心说。 左下角是托勒密和他的地心说。托勒密脚边的天球图上，黄道是水平的。右下角是哥白尼和他的日心说。注意哥白尼脚边被掩盖的天地仪上，黄道是倾斜的，代表被扬弃的地心说，他手里的地球仪，从经纬线上可以看出来，已经“歪”了。
