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“前苏联”的“前”该不该加
《咬文嚼字》编辑部
“前苏联”的“前”该加不该加，这是个老问题。从语用实际看，对“前苏联”不宜“一刀切”，简单地肯定或否定都不恰当。
我们认为“前苏联”的使用有三种情况：
一、绝对不能用。在苏联存在的1922年到1991年期间，称“苏联”为“前苏联”会产生语义矛盾，像“1941年前苏联遭到德军入侵”之类的说法是错误的。
二、可用可不用。在苏联解体之后，用“前苏联模式、前苏联经济、前苏联电影、前苏联作家、前苏联歌曲”等词语时，“前”字加不加意思差别不大。
三、非用不可。苏联解体之后，曾经属于苏联的国家和地区独立了，这时再用“苏联”来称呼它们就必须加“前”，只有“前苏联国家、前苏联地区”等表述才能说明它们属于苏联的历史已经结束。
绝对不能用而用，必须要用而不用，都是错误的。这两种情况的出现的次数相对较少。语用中大量的是可用可不用而用的情况，这不是对不对的问题，而是好不好的问题。在保证表达的清晰与准确的基础上，让可用可不用的“前苏联”“退出江湖”。我们认为，这一选择是合理的，符合语言发展的规律。
选自《咬文嚼字》2006年第4期
“流金岁月”与“鎏金岁月”
问：
央视电影频道有一档节目叫“流金岁月”，请问“流金”是什么意思？可否写成“鎏金岁月”？
——
上海 叶晓君
答：
有一个词叫“流金铄石”，语出《楚辞·招魂》，比喻天气极热能使金石熔化。流金，金子高温熔化后的液体状态，这时金光闪闪辉煌夺目，人们因此用“流金岁月”比喻辉煌的时代。“鎏金”同“镏金”，指把溶解在水银里的金子涂在器物表面，以作装饰。“流金岁月”的“金”，是熔化了的纯金；“鎏金岁月”的“金”，是涂在表面的金汞合金。就形容岁月的辉煌程度而言，两者还是有一定区别的。
选自《咬文嚼字》2008年第6期
“放手一搏”，还是“放手一博”？
问：
我是一名老校对，最近在读校样时，遇到了一个困惑：“发展经济，改革开放。就是需要放手一
bo
的勇气。”是“放手一搏”还是“放手一博”？请姚博士告诉我正确的用法
。
——
北京 潘森林
答：
倾向于用“放手一搏”。搏，左边是“扌”，表示的是身体的一种活动，即相互对打，如“肉搏”“拼搏”。“搏”本是指双方身体的争斗、扭打，可以比喻奋力斗争和冲击。“
放手一搏
”就是解除顾虑和限制而大胆地搏击，表现的正是一种勇气与决心。博，本指古代的一种棋戏，后来泛指赌博。“博”主要是运筹、运气等的比拼。
选自《咬文嚼字》2009年第1期
“出乎……意料之外”
问：
近日阅读某语文杂志，发现其中有这么一个句子：“县长这一举动，实在出乎乡长和村长的意料之外，乡长慌了，村长急了
……
”请问“出乎
……
意料之外”算不算一个语病？
——
湖南武冈市 黄启龙
答：
“
出乎……意料之外
”一类的说法，虽不合逻辑，但还是可以成立的，不宜判为病句。
这是一个老问题，语言学家吕叔湘、朱德熙先生在其合著的《语法修辞讲话》“表达”一讲中曾专门讨论过。他们说：
语法不是逻辑
。“有些话虽然用严格的逻辑眼光来分析有点说不过去，但是大家都这样说，都懂得它的意思，听的人和说的人中间毫无隔阂，毫无误会。站在语法的立场，就不能不承认它是正确的。……又如‘在我没来北京以前，我以为一定会很冷’，既然‘没来’，就谈不到‘以前’‘以后’。应该说‘在我来北京以前’才对，可是多数人愿意加上个‘没’字。”他们认为：一般地说，语法要服从逻辑，但有些说法是“习惯语”，“习惯语是不容许分析的，并且是不容许援例的”。“出乎……意料之外”就属于这一类的“习惯语”。
选自《咬文嚼字》2009年第1期
误用“每每”
“常见到一位文化名人，每每写来便笺时，多用过期台历或旧信封，至今如此。”这是2009年2月11日《人民日报》副刊《请退信封》一文第三节末尾的一段话。
“每每”表示同样的事情发生多次，跟“往往”相同，用于事情、动作或做法等。
例如：他上下班每每骑自行车，只是刮风下雨才乘公交车。还如：他们常在一起，每每一谈就是半天。而上引句子中“每每写来便笺时”，把“每每”用于“时”，是说不通的。实际上，这个“每每”应为“每次”。
“每每”与“多”词义相近，所以可以用“每每”替代上述句子下半句中的“多”，而将这句话改为：“
常见到
（有）一位文化名人，写来便笺时，每每用过期台历或旧信封
”。另外，这句话开头的“常见到”三字宜删，也可改用“有”。
选自《咬文嚼字》2009年第10期
水蒸气、蒸气、蒸汽
“
水蒸气
”不能写成“水蒸汽”；“蒸气”也不同于“蒸汽”。
“蒸气”是泛指，液体或固体（如，水、碘、汞、苯）因蒸发、沸腾或升华而变成的气体，都叫“蒸气”，使用时前面要加上与之相关的事物，如：水蒸气、苯蒸气、汞蒸气、碘蒸气。
“蒸汽”是特指，是水受热所变成的水汽、气态的水。“
蒸汽
”特指水的蒸气，义同“水蒸气”不能写成“水蒸汽”。“蒸汽”运用比较自由，它既可以作为语素同别的语素结合成词，如“蒸汽机”“蒸汽机车”，也可以单独成词，如“蒸汽洗车”“蒸汽的温度……”
选自《小学语文》2008年第5期
“望其项背”与“望尘莫及”
下列例句，皆见之于公开发行的报刊：
他的特立独行，只能让模仿者望其项背。
该俱乐部雄厚的财力令其他球队望其项背。
中国人的敢想敢干连西方人也要望其项背。
这些将“望其项背”当成“赶不上”的用法都是错误的。
“望其项背”也作“望其肩项”“望其肩背”，源于“项背相望”。
《后汉书·左雄传》：“监司项背相望，与同疾疢(chèn，热病，泛指病)，见非不举，闻恶不察。”李贤注：“项背相望，谓前后相顾也。”前后相顾者，相距并不遥远，绝非可望而不可即。“项背相望”因而还用来形容人多拥挤，连续不绝。如明代刘基《宋景濂学士文集序》：“海内求贤文者，项背相望。”梁启超《爱国论》：“不观夫江南自强军乎，每岁糜巨万之饷以训练之，然逃亡者项背相望。”
可见能够望见别人的颈项和背脊，距离其实是很近的。因此“望其项背”表示的是赶得上或比得上。说“模仿者望其项背”，岂非是说模仿者赶得上被模仿者吗？
其实上面几个例子中都应用“望尘莫及”。“望尘莫及”的意思是：只望见走在前面的人带起的尘土而追赶不上，比喻远远落后。“望尘莫及”恰好是“望其项背”的反义词。
如果一定要使用“望其项背”表示追赶不上，那么必须用在否定式中。或者在它前面加上否定词“难以”“不能”“不敢”等，如“他的特立独行，让模仿者难以望其项背”，“该俱乐部雄厚的财力令其他球队不能望其项背”，“中国人的敢想敢干连西方人也不敢望其项背”。或者用反问表示否定，如：“模仿者怎能望其项背？”“其他球队哪能望其项背？”“西方人岂敢望其项背？”
总之，表示距离远、赶不上的是“望尘莫及”，表示距离近、赶得上的是“望其项背”。要用“望其项背”表示赶不上，就必须使用“望其项背”的否定格式。
《咬文嚼字》2009年第2期
“
界限”“界线”辨析
“界限”“界线”是一对同义词，其读音、词性完全相同，且都具有作主语、宾语、定语等句子成分的语法功能，因而，一些人往往忽视其不同之处，不加辨析地使用。其实，二者是有区别的。
一、词义有同有异
“界限”“界线”都具有表“不同事物的分界”的义项，即在用于表述“不同事物的分界”的意思时，二者相通，可以任意使用。但它们还具有各不相同的义项。
“界限”有“尽头处”“限度”之义。
如①“这些人利令智昏，他们的私欲是没有界限的。”
“界线”既指“某些事物的边缘”，又用来指“相邻地区（部位）分界的线”。
如②“截至目前，全国共勘定县级界线三万多公里，其中新疆的勘界工作已基本完成。”（长江日报》1995年9月19日《解决地界争议的根本之路》）不难看出，①②两句中的“界限”“界线”是不能互换使用的。
二、适用对象有别
“界限”所适用的对象一般是抽象事物；“界线”所适用的对象往往侧重于具体事物。
如③“市场法制不健全，监督管理机制滞后，经济活动中的是与非、合理与不合理、合法与不合法的界限不分明。”（《半月谈》1993年第18期《反腐答疑录》）④“Ade，我的蟋蟀们！Ade，我的覆盆子们和木莲们！”鲁迅在和“蟋蟀们”告别时的立足点还在百草园，时间界限还在进书塾以前。（《语文知识》1993年第12期《浅议过渡段的划分》）例句③、④中的“是非”“理”“法”“时间”等是名词，表抽象之物，所以用来表示其正误、合悖、前后等分界的词语是“界限”。⑤“一般而言，公事目光的位置以双眼为底部界线，到额头中部止。这种位置的目光表示公事公办，不含感情色彩，多用于外交谈判、生意谈判等严肃的场合。”（《长江日报》1995年12月15日《人际交往中的目光运用》）⑥“分快慢班，为了服人，只能根据学生的成绩，而学生的成绩并非明显地分成‘好’与‘差’两大类，通常是呈阶梯状分布，各档次都有。那么以多少分作为快慢班的界线呢？”（《中国教育报》1995年6月19日《分快慢班行不通》）例⑤中，“目光的位置”指的是人脸庞上一个可观视、可触及的实实在在的区位；例⑥中用来分快慢班的是一个具体的分数，这个分数供操作时使用。二者都是客观存在的具体之物，故表示其分界的词用“界线”。
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“如何”与“何如”
“如何”与“何如”，是古今汉语中使用频率都比较高的两个词。在句子末尾，它们往往同义。例如：“你先试验一下，如何？”“如何”可以换作“何如”。然而在句首，情况就不同了。例如：“何如向诗中寻梦做呢？”(刘大白《旧梦》)若是换作“如何”，那就大异其趣了：“何如……”是表示不如向诗中寻梦做，是提出建议；“如何……”是表示怎样向诗中寻梦做，是询问方法。用反问的语气表示不如，“何如”的这一用法是“如何”所不具备的，因而出现了微妙的差异。
钱钟书先生对此早有揭示：“‘何如’‘如何’无殊也，故‘不去如何’犹‘不去何如’，均商询去抑不去耳；然‘何如不去’则不当去而劝止莫去也，‘如何不去’则当去而责怪未去矣。”(《管锥编》170页)
香港《明报月刊》1992年10月号曾刊登丝韦的一篇文章，题为《何如一醉便成仙──杨宪益、戴乃迭和酒》，刊出时“何如”误作“如何”。事后作者提出异议：“‘
如何一醉’是科学的探索，‘何如一醉’是美学的欣赏，含义不同。
”十分中肯又耐人寻味。
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