（王阳明简介）
王阳明（1472-1529），名守仁，字伯安，世称阳明先生，浙江余姚人，明代著名哲学家、思想家、教育家和军事家。历任刑部主事、贵州龙场驿丞、庐陵知县、右佥都御史、南赣巡抚、两广总督等职，官至南京兵部尚书，封新建伯，谥文成。有《王文成公全书》传世。
王阳明一生坎坷，历经磨难，但崇德尚义，文韬武略，成就卓著，尤其是他创立的“心学”体系，在明以后思想界占有重要地位，影响深远，也因此与儒学创始人孔子、儒学集大成者孟子、理学集大成者朱熹，并称为“孔孟朱王”。其学术流传至今，堪称学界巨擘、“百世之师”。清代名士王士祯称赞王阳明“立德、立功、立言，皆居绝顶”，为“明第一流人物”。
一般人在俗世生活中，不可能不面对种种的环境，面对环境必有妄心的生起。所谓有善有恶意之动，既是妄心升起时。
我在实际的修行体悟中，深刻感受念起念灭。本性如水，宽广深厚，妄心如波，风吹波动；风即是环境。
所以，我们不要担心自己的妄念生起，就怕念头生起时，不知道觉察它、断除它，使其发展。
不怕念起，就怕觉迟。私心杂念，随躯壳而起念，皆不可怕。最可怕者，为身念、杂念、自我私欲泛起时，没有内省，失去觉察。
有弟子问王阳明，人是否有无念的时候？
王阳明说，人岂能有无念的时候，除非是傻子。有念不怕，关键是要它正。
心学和佛学都有强调用心去体悟道的本体，但在用度上却迥然不同。
心学经世致用，更看重内心的涵养，在为人处世中体现所体验的道。
佛教则追求心灵的完全解脱，不在意道体在世间的用度，儒家认为这是一种不负责任的表现，认为佛教虽然对自心的提升很有帮助，但却太过自私，所以这也是被儒家抨击最厉害的地方。
王阳明放弃佛老，就是因为这个缘故，独善其身不是他所追求的目的。他所希冀的是，为天地立心，为生民立命，为万世开太平的圣人之道。
文稿来源：
明代大儒王阳明
、
图源网络，版权归原作者所有。
编辑：王阳明文化书院整理
想了解更
扫描下方二维码
龙场山下王阳明
洞中百年修此身
勤修苦练来得道
一心向道无杂念
合一
⊙版权声明
图片文字
源于网络、
版权归原作者所有，
如侵权请联系我们删除
。
⊙投稿信箱：
商务合作、原创转载请联系后台或发送邮件至
[email protected]
觉得不错，记得点赞和转发哦
↓
↓↓
