专栏名称: 三会学坊
"叁會學坊”由清華法政哲學研究中心主办,華宇汉语法学专项研究基金资助,概分會讀、會講与會飲叁端。旨在积聚同道,于术业专攻中求会通,在切磋琢磨里观天下。
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No.654  刘猛 |《王世杰文集》编者说明

三会学坊  · 公众号  ·  · 2018-01-08 08:00

正文

《王世杰文集》编者说明


《王世杰文集》书影


本文集辑法学家、政治学家王世杰的法政文章,分上、下两编;包括专著、论文、评论、书评等。先生风雨一生,从学术到政治,生前结集印行者,仅《比较宪法》和“国立武汉大学旅台校友会”编辑的九秩华诞祝寿文集《王世杰先生论著选集》,前者公开发行,后者标明“非卖品”。


本文集整理过程中:第一,除文字、标点明显印刷错误迳行改正外,文章均保持原貌;作者所用人名、地名,因写作时间不同而有差异,亦保持原貌。外文部分,因难以查对,不敢轻易翻改,皆照原文录入。民国年间是一个大变动时代,白话文成为通用语文,新式标点广泛应用,但其时标准并未形成,故字词、标点常有与当下不一之处,收入时也保持原貌不作更动。第二,注释统一为现代格式。第三,表示文字位置的“右”“左”相应改为“上”“下”。


下编中,收录《现代评论》杂志署名“王世杰”“雪艇”“雪”的六十篇文字。《现代评论》第五卷第一三〇期有一篇署名“山木”的《上海公共租界及其解决》,与署名王世杰的作为“中国国民党上海党务训练所丛书”之一的小册子《上海公共租界收回问题》,内容完全一样。但据钱端升说,“山木”是他的笔名。[1]因为小册子出版时明确署名“王世杰”,且《国立中央研究院院士录》第一辑中王世杰著述目录中也列出了这篇论文,所以这篇论文属于王世杰无可疑问。那么,“山木”是王世杰的笔名吗?有几种可能性:一,“山木”为王世杰笔名;二,“山木”为钱端升笔名,王世杰的《上海公共租界收回问题》借用了钱端升的研究成果;三,“山木”为王世杰、钱端升共用或合作时的笔名。究竟事实为何,尚无法断定。除该篇外,《现代评论》中尚有以下署名“山木”的文章,为谨慎起见,不予收入,在此说明存目:


“司法部与收回法权”,第四卷第一零三期,民国十五年十一月二十七日;


“党治的铁律”,第六卷第一四八期,民国十六年十月八日;


“我们的希望”,第七卷第一五七期,民国十六年十二月十日;


“安定的政府”,第七卷第一六一期,民国十七年一月七日;


“英外相演说与国民革命”,第七卷第一六八期,民国十七年二月廿五日;


“党治与国民会议”,第七卷第一七二期,民国十七年三月廿四日;


“应付济南事变的方针”,第七卷第一七九期,民国十七年五月十二日。

一时代有一时代之问题。一九二〇年代的中国,用王世杰自己的话说,是“一个无数旧势力应消灭而未消灭,无数新势力求生而不得生的时期”。[2]王世杰的论文,数量不多,大体关注当时的几个重要领域:代议制及其中前沿的女子参政、比例选举制、职业代表制问题,联邦制及联邦法院、宪法问题,领事裁判权的撤销、公共租界的收回等实际的法律问题和国际和平问题。综观其论著,可见他对当时世界前沿学理娴熟于心,他写的论文,论述法治先进国家制度及依托理论,无非想为中国法治实践、法学研究打开一个新局面。“历史无成法,但是历史有成例”。[3]若现代化是一条不归路,中国急需的是往前走,而不是往回缩,王世杰论文所展所现,就是这种在遍采各国成例基础上为中国现代化筹划新路的努力;这也是那个时代具有使命感的知识人的努力。


陈寅恪先生在《冯友兰中国哲学史下册审查报告》里说,“中国自秦以后,迄于今日,其思想之演变历程,至繁至久。要之,只为一大事因缘,即新儒学之产生,及其传衍而已。”那么,近百年中国学术思想的发展,亦为一大事因缘,即中国文明的再生(Renaissance)。宏观地来说,中西现代交通以后的中国知识人,都在做着一项浩繁的工作:“研究问题,输入学理,整理国故,再造文明”[4]。前三个方面对于他们来说并不太难,“再造文明”却非一人一己短时间内所可造成。


无疑,现代知识人所秉持的理念与古代士大夫变“天下无道”为“天下有道”的思想是颇具异曲同工之妙的,这在北洋时代最为强烈。王世杰在民国北京政府的夹缝中,于北大执教六年,民国开十余载之际,王世杰眼睁睁看到法制停滞不前,保障个体自由的法律严重缺少,侵犯个体自由的法令不断滋生。其论世文字,虽如其人,平和安静,但字里行间、平静背后,仿佛存在着无奈,充满了焦急。其时的中国,当务之急不在提升中国的法学,因为发蒙阶段的中国法学难有一步登天之境遇,而国家的不安定和实在法的阙如使其提升不得其道。当时的中国,紧要的是先进法制的尽快落地,使普通民众不再生活于恐惧之中,使法律学人有可以依靠的本国条文;没有本国法条,法学上的“再造文明”是不会成功的,法学终将游离于外国学理和本国杂乱不统一的规范之间,而为无根之谈。对于王世杰,如果说“再造文明”没有进行到底,哪里岂是常说的一个“做官去了”所能打发解释的。学术上的再造文明,他无缘参预,但到南京国民政府后参与主持立法,改观法制,也是另一种“再造文明”吧!

雪公手迹


文集编辑过程中,广为搜罗,曾参考史语所集刊所载《王世杰先生编著目录》[5]、罗鑫的《王世杰著述目录稿与王世杰研究资料目录(雪艇先生逝世二十五周年纪念)》[6]、乔雄兵的《王世杰先生主要论著》[7],以及其他零散资料,有取有舍,有增有减,成当下模样,王世杰的法政学术论文基本备至。但他未出国留学前的论文、他从政之后的许多演讲与短评、他去台后的演讲与怀念朋友的座谈记录、他的“中苏友好同盟条约之缔结与废止”的文章,凡此种种,因非法政文章,皆暂不收入;或待以后可作补编。


本文集五年前编定,当时电子数据库尚不完善,“上穷碧落下黄泉,动手动脚找东西”,外出手抄,枯坐校对;今年复又增补六篇,以求完备。许章润老师支持勉励,袁帅老师细致编辑,谨致谢忱!


搜集校对,捞针扫叶,其间艰辛,如人饮水,冷暖岂足为外人道也!


刘 猛







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