第八十八天
小约翰牧师解读
弟兄姊妹，早安！今天我们开始读以斯拉记，本来我们是要读1到5章，但是呢，因为第6章也跟前面5章连在一起，所以呢，可以请大家一直读完第6章。也许每天五到六章的读经对不少人比较困难，也可以有重点的来读其中的一些章节。
比如说以斯拉记1到6章，我觉得第1章就是特别重点的；然后第2章，基本上就是一个被掳归回者的名单，然后就可以略过；第3章是提到在建殿之前，先有献祭，然后再开始要重建圣殿，于是，有很多老年人，看到这个殿的根基，他们就觉得没有所罗门的时候那么辉煌和盛大，所以就哭泣。所以，后来这种境况，在先知书里面也受到责备；第4章就讲到建殿的工程开始受阻，一开始表面上那些想着来跟以色列民一起建的那些外族人，似乎很诚心诚意要来建。但实际上，这是一个宗教上的原因，就是不可以有混杂，必须得神的百姓来做神的圣工。
接下去我们就看见，波斯王下令停建耶路撒冷圣殿，是亚哈随鲁王下命令；那么再后来，到了第5章，我们就看见，受到先知哈该和撒迦利亚的激励，大家又开始起来恢复建殿的工作。你注意这个时候，波斯王下的命令还在，但是，我们看见一个明确的圣经的例子，就是”听从神不听从人，是应该的“，因为建殿是合神心意的事。结果这个时候，又受到拦阻，于是呢，被密告之后，在波斯王那边，居鲁士王原来的诏令就被发现了，于是大流士王下令继续建殿。这个时候，大流士王下的命令里面，竟然有拨去贡银作他们的经费，以免耽误工作。于是圣殿建成，有了奉献的典礼，也守逾越节。
这样，你总是能把圣经翻下来，也不会花很长时间，你也可以点开我给大家发的“读经伴侣”，它上面有朗读，也可以来听。你自己也可以下载一个朗读圣经的软件，也可以重点来听一下第1章即可，这应该是比较关键的一章。
透过读以斯拉记，我们就特别能看见对我们弟兄姊妹很重要的一个提醒——就是说在我们的信仰生活中，我们如何来看以色列民回归，去建圣殿、去建城墙这些事？跟我们今天到底有什么样的关联呢？上帝要藉着这个给我们什么样的提醒？所以在这里，我特别提醒大家去注意，以斯拉记1章3节：“在你们中间凡做他子民的，可以上犹大的耶路撒冷，在耶路撒冷重建耶和华以色列神的殿。愿神与这人同在。”在这个地方，“上”这个词跟前边出埃及记里面提到的“上”西奈山敬拜神和出埃及的“出来”是同样的词汇。所以，圣经是有意的来把以色列民重新归回，跟以色列民出埃及连在一起！
同时，我们也读到，当以色列民要归回的时候，周围的人就拿着银器、金子、财物、牲畜、珍宝来帮助他们，也有很多甘心献的礼物。所以这个事件，还是非常之重要的。这能够跟出埃及记这样的事件相提并论。
这样的回归，也特别为主耶稣的来临，奠定了一个很好的灵性的根基。透过圣殿的重建和律法生活的恢复，我们就看见圣约群体，如何过以律法为中心的生活，就成为很重要的我们救赎的根基。千万不要忘了，主耶稣来，也是因为遵行了全部的律法，才为我们挣得了救赎。我们称为主动的顺服，才为我们挣来了义和永生。也藉着他被动的顺服，钉十字架，使我们免去罪和死。所以，这样的一个灵性根基的建造，是特别重要和要紧。
当你在读到以斯拉记第2章，哪怕是被掳归回者的名单里面，你特别注意说，2章21节：“伯利恒人一百二十三名。”这归回的一百二十三名伯利恒人，他们在五百年之后，接待了主耶稣基督在伯利恒的降生。他们作为一个伯利恒的圣约的团契，不管怎么样，也毕竟是使得约瑟和马利亚能够回到他的本族、本家，回到大卫的城的基础。而旧约就预言，要来的弥赛亚必须诞生在大卫的城和大卫的本族之所在。因此大家想一下，这归回的一百二十三人是多么的重要！在神的心意之中，多么有价值！
大家也可以想一下，假如你在居鲁士波斯帝国，已经有了银器、金子、财物、牲畜，已经过上了一种比较小康的生活，你还愿意回到那个非常荒凉的耶路撒冷吗？我想是非常困难的，所以以色列人的归回，是前后有三批，可见是有不少人，根本不愿意回去了。那要回去的，也无非就是一个很遥远的梦了，或者是一种所谓的宗教狂热了。
我想如果留在波斯帝国的犹太人要发明一种神学，他们会说，”信仰呀，就是心里面真诚嘛，就是个人要祷告、读经嘛，就是要有我们对神的这种敬畏就行了，有我们每天日常生活的舍己就够了。我们毕竟要在这个帝国中来发挥光盐的作用啊，要在这里来为上帝作美好的见证啊“。他们完全可以发明这样一种神学，但问题是，这样的一种神学，往往架空了我们的信仰，很多时候我们的信仰要求立刻的顺服，落到实处。这也要求说，我们要走出我们的孤独感，跟周围的、看得见的弟兄姊妹，来建造看得见的神的国度。而且要一鼓作气，否则就再而衰，三而竭。越耽误，越不顺服，拦阻会越大。只能是靠着神，被神激动自己的心，走上帝的路，让别人去说。
所以这种不架空信仰，让信仰落在实处，立刻的顺服，对神的爱，体现对神诫命和命令的顺服方面，对我们是有非常重要的意义。这也给我们很深的提醒。是的，到底是留下来，还是立刻要走向一个茫然、不可知的未来呢？表面上看是茫然的不可知，但实际上，你可以看到是神的手在推动，他甚至激动一个外邦君王的心；他也感动了大批的平民百姓，使得这一批平民百姓，成为建殿和建造圣城的最重要人群。也正是这些平凡、普通的，愿意顺服的主内肢体、圣约百姓，才真正的带来灵性的归正和复兴的热潮。这使我们看见众志成城，怎么样一起来建造神的圣殿。
弟兄姊妹，我们不需要高言大志，很多时候，我们需要一个看得见的团契的交往，看得见的祷告会，看得见的教会。有的弟兄姊妹，也常常架空自己的信仰，比如说他们很少到祷告会参与跟神百姓的一起的代祷，其实代祷首先不是去服侍，而是被服侍，是自己寻求主，不是灵命好的人的特权。不少人也很少来到聚会的所在，跪下来祷告过，哪怕有时候一个人到教会，也没有。也很少在遇到很重大的难处的时候，去找牧师来代祷，或者到教会中跪下来向神祷告。弟兄姊妹，你觉得如果这都是一些形式的话，你是不会想着要归回的。你就觉得在我的日常生活中，在我原来所在的波斯不也照样可以活着吗，也照样可以信主，也没有人内在的干涉啊。所以，藉着读以斯拉记我们就可以看到，神让我们是在一个具体的时空中来操练顺服并实际落实我们的信仰，好让我们能够藉着爱看得见的、有形的主内的群体，来爱看不见的神，藉着委身教会委身基督。求神恩待赐福保守我们。
我们一起来祷告：“天父上帝，愿你激动人的心的那样的一种激动，也加倍激动我们，让我们起来为你而活。你是鉴察和激动人心的神，同时，你也是掌管历史与时局的神。愿你使我们从波斯都出来，从埃及都出来，能够被你重建，也被你复兴。愿你给我们灵性的根基，使我们彼此相依，一鼓作气来建造神家的教会，因为听从神不听从人，是应该的。你是具体在历史时空中掌权和引领的神，也求你使我们能够靠着你，来为你而活。愿你引导、保守帮助我们，愿你赐福恩待怜悯我们，让我们在具体的点点滴滴的当下的顺服中，来知道我们是对你如何，愿你使我们深深的敬畏你！祷告奉耶稣基督圣名，阿们！”
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