最近，Sir的朋友圈经常被这样的内容刷屏：
比如李开复讲人工智能、李银河谈婚姻的终将消亡、被称作“摇滚圈纪委”的臧鸿飞谈中国摇滚为何不愤怒……
原来这几个看似八竿子打不到一起的人，竟然上了同一个节目。
都在节目里说真话，说超前的话，甚至说惊世骇俗的话。
是的，Sir今天想说的就是——
《奇葩大会》
追看Sir的朋友，应该能在过去文章的一些只言片语，看出Sir对这个节目的喜爱。
看《奇葩说》，Sir常常被选手说动，但轮到对方辩友发言时，又想为他（她）摇旗呐喊。
这是Sir朝三暮四么（哈哈哈可能是）。
但Sir更认可这才是看《奇葩说》的正确姿势——因为“命运的看法比我们更准确，而且看法总是要陈旧过时”。
所以Sir常说，看法不重要，相反，辩手破题角度是否刁钻，论证举例是否严密，逻辑推理是否自洽，才是我们应该看重的。
而《奇葩说》的最大的意义就在于，它打破了“约定俗成”的价值观、道德观，颠覆了政治正确的“唯一”和“应该”，把我们拽到陌生的“偏见之地”，追问出认知的盲区。
前不久，《奇葩说》预热节目《奇葩大会》开场了，碍于工作，Sir未能第一时间收看，所以，今天特别请来好基友@罗罔极操刀。
他是毒舌特约作者中最年轻、勤奋的一个，他追了这档节目四年，包括所有正赛和预选赛。
在今天这篇文章，他既谈论节目，也勇敢地谈到自己。
Sir看完，第一时间想到的是第87届奥斯卡颁奖礼，31岁的格拉汉姆·摩尔凭借《模仿游戏》获得最佳改编剧本奖，他的获奖感言——
我16岁的时候曾想过自杀。因为我觉得自己很古怪，我觉得自己和别人不一样，我没有归属感。现在，我站在这里，我想把此刻分享给那些同样觉得自己古怪、不合群、没有归属感的孩子。是的，就这样。
保持古怪，保持与众不同。当你的机会到来，你就会站在这个舞台上，请把这个信息传达给下一个人。
是的。
对于那些与我们大相径庭的“不一样”，我们应该感谢，而不是消灭。
文／罗罔极
毒舌电影独家专稿，未经许可不得转载
什么是优质综艺？
前一阵，我写过的《见字如面》，里面的专业演员，极具感染力地朗读旧信，为我们揭开沉重历史，并从中得到于今有益的精神内容。
在娱乐之外，还能提供精神层面的探讨，即优质综艺。
最近几天，我一直在追看一部网综——《奇葩大会》。
与《见字如面》的主流价值观追求相比，它的风格更偏多元化，更偏“非主流”化。
但，它同样优质。
《奇葩大会》是《奇葩说》第四季的预选赛。
但与往季不同，这次的一些嘉宾，只是来为传播知识与文化而发声，并不参与竞赛。
必须坦白说，在孟小冬（梅兰芳的红颜知己）的传人，王佩瑜的熏陶下，我的确对京剧产生了一些兴趣。
向大众普及国粹，这是《奇葩大会》比往季更值得夸赞的地方。
而把预选赛当作正片播出，其实并不是《奇葩说》的第一次。
早在第一季开播之前，它的预选中的一个部分，就给我留下了不小印象。
参赛者梁植，清华大学的佼佼者，校方眼中的最优秀学生之一。
法律学学士、金融学硕士、新闻传播学博士。
结果一上台，他先问三位导师：我未来应该做什么？
你们觉得我可以有什么样的尝试
自己可以做什么样的事？
一个27岁的清华博士生，上节目的唯一原因，是想让导师帮他走出迷茫。
为此，校方还特地找到导师高晓松，让多“留意”一下这个梁植。
校长也好书记也好等等
都跟我提到过你
所以你今天的表现让我非常失望
结果他却连预选都没过。
老文艺愤青高晓松，义愤填膺对其猛批——
一个大名校是干什么的？名校是镇国重器
名校培养你，是为了让国家相信真理
不是用来找工作的你明白吗！
一个名校生走到这里来，一没有胸怀天下，
二没有改造国家的欲望
在这问我们，你该找个什么工作
你觉得你愧不愧对清华十多年的教育？
从这之后，我便认为这个节目是值得追看的。
如果说《见字如面》为了登陆电视台的大势，而摒弃了过于冒犯主流的观点，那《奇葩大会》则可说是无顾无忌，一往无前。
就算曾经两期节目因为话题敏感，而遭到勒令禁播（同性恋该不该出柜、好朋友该不该约），它依然能够坚持风格，坚持让表达者表达出自己的真实态度。
《奇葩大会》第二期中，李银河直言“婚姻终将消亡”。
据发达国家统计，婚姻中的出轨率已达40%。
我们都知道，出轨是严重违反婚姻道德的。
而40%的出轨率，是否说明了：一夫一妻制的婚姻体系，在某种程度上，其实违反了人类本性？
因为，没有任何一项科学研究可以证明，一个人一生只能爱上一个人。
记得马东经常会提及一个言论：人类的道德观是随着时代而不断变化的。
民国时期，对于女性而言，“恪守妇道”高于一切。民间对“离婚”的主流观念是：只能丈夫休妻，妻子不能主动离开。
新中国建立后，提倡婚姻自由，女人也可主动提出离婚。
因此，数万名“不守妇道”的，起诉离婚的女性被婆家打死。
电影《黄金时代》，萧红因为逃婚，使自己屡次陷入绝地
在1983年的“严打”中，一个王姓女子因与10多名男子发生性关系，而以“流氓罪”被判处死刑。
行刑前，王姓女子说了一段话：
性自由是我选择的一种生活方式
我的行为也许现在看来是超前的
但20年以后人们就不会这样看了
我并非想要倡导什么，只是发出疑问。随着道德共识的变化，过去的丑闻用现在的眼光看来可能是悲剧。
那么，谁敢保证一夫一妻的婚姻制度，就一定是世间的真理呢？
对固有的概念发出质疑，不断辨证，是从苏格拉底到毛泽东，几乎所有智者都共同倡导的理念。
也正是《奇葩说》始终坚持的理念。
《奇葩大会》最令我触动的演讲，是第二期的一位盲人，蔡聪。
从小双目失明的蔡聪，被医生诊断为不治后，几乎所有人都由衷地惋惜：“这小子完蛋了，唉。”
当时作为一个10岁的少年
一听说周围都说：你完蛋了你完蛋了
我内心十分地恐慌
长大以后，蔡聪考上一所盲人学校，却被老师告知：自古盲人只能进入三个行业——
乞讨、卖艺、算命。
进入现代社会后，盲人也多出了一个行业：按摩。
也就是说，只要你的眼睛盲了，人生就已被定格到这四个行业中，再无任何其他选择。
老师不断叮咛蔡聪：
千万不要有其它的 不切实际的想法
这算什么？
进入21世纪，大多数中国人依然习惯于贴标签，用主观的第一刻板印象来给别人的一生下定义。
盲人只能推拿，民工无需读书，妓女毫无尊严，吃软饭是孬种，理工科搞文学是不务正业，聋哑人就该在家或养老院孤独终老……
因此，我们误失去了多少荷马、郑渊洁、赛金花、李安、刘慈欣、海伦·凯勒……
多年以后，蔡聪成为杂志主编、残障资助官员、残障意识培训师、非视觉摄影培训师。
我想，当那位“盲人老师”从屏幕上看到，所有导师都为蔡聪举起通过牌时，他会为自己当初的无知和武断而感到愧天怍人。
为了避免被贴标签，我很少在文章中提及自己。但借此话题，不得不插上几句本人的经历。
二十年前，我出生时得了侧索硬化症（即霍金病），不能走路，双臂无力，无法学习任何劳动技能。
因为体质差，我不得不从幼儿园休学回家。
周遭环境不断向我传递一种信息：你完蛋了，你注定一事无成，注定要在床上当一辈子的巨婴。
当然，那些负能量的、惋惜的感叹我从来没信，反倒促使我形成了一种逆反心理，所以我此刻会在这发文章。
人类的努力应该是没有边界的
但有人会信。
第四期中，有一个叫暖暖的选手，坦言自己因为天生内向，长相和审美又很“娘”，而遭到周围人的谩骂、殴打，甚至强奸。
在我14岁那年
我被一个男生强奸了
一年后，暖暖移居加拿大，进入时尚领域，并且小有成就，还接了广告。
他在开明的环境下，渐渐摆脱阴影，渐渐成为自己想要成为的人。
之后，他把自己引以为傲的作品，发到国内的微博，以为能够证明自己，能够得到那些粗鄙之人的认同。
然而，却招来更多谩骂。
说我是人妖 说我是变态
说我对不起我父母 说我不配活着
那个时候我16岁不到
在极端的人言压力下，暖暖多次想要自杀。
他用刀子屡次划开自己的身体，只因不想父母难过，才坚持活在世上。
偏见，险些杀死这个孝顺的少年。
可能有人想问：“他为什么那么在意别人的看法？他是不是玻璃心？”
我用电影《霸王别姬》打个比方——
《霸王别姬》的前半段，段小楼面对日军的侵犯、国民党兵痞的蛮横，表现都爷们儿极了，宛如真霸王附体。
但到后来文革时，面对群众的讨伐，段小楼一秒就跪下来，甘当孙子。
为什么？
阮玲玉临死前说过四个字：人言可畏。
被日军打死是英雄，被兵痞枪毙是好汉，被群众诛心而死……是反动的异类。
哪吒可以只身对抗天庭，但无法承受家人的精神折磨。
文革时代，建筑学泰斗梁思成被批斗时，他不断在心底忏悔——
我到底错哪儿了？“他们”都说我错了，那我一定就是错了，虽然我不知道错在哪，但错就是错了，“他们”是对的，我该被打。
当一个人被全世界诛心时，他会认为自己的心是有问题的，是活该被诛的，伟大如梁思成者，也很难不“玻璃心”。
当所有人都告诉我 说我不配活着
我慢慢地开始信了 我觉得是不是所有的原因
都是因为我自己
我本人也认识两个人。
第一个：因得绝症瘫痪，父母不抱希望，对他的未来完全放弃。被当成猪般养在家里，最后他选择吞药自杀。
第二个：同性恋，高考后向母亲出柜，考上重点大学，却被母亲送到精神病院，耽误三年学业，患得抑郁症，自杀未遂。最关键的是：周围人全都支持他母亲。
我们的刻板印象（建议你们搜下“刻板印象”的百科），有时真的会杀死一个人。
我下面想说的话，全在蔡聪这段演讲里，诚心推荐你们看下。
| 时长：08分09秒 |
在这段视频里，蔡聪所指的问题，并不只是包括残疾人、视障人，更受用于任何被偏见歧视者。
如果此刻读者中，有被偏见歧视者，我最后再送你三个字——
别信邪。
我就是一旦决定方向，就绝对不放弃的大笨蛋
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