▼ 诗经点醒第八讲《汝坟》完整版之二
《周南·汝坟》：
遵彼汝坟，伐其条枚；未见君子，惄如调饥。
遵彼汝坟，伐其条肄；既见君子，不我遐弃。
“鲂鱼赬尾，王室如燬”；“虽则如燬，父母孔迩！”
认为《汝坟》描写的是官场失意的解释从汉代起，一直维持到清代，维持到清代儒生也不管这么解释究竟通不通，而且这个解释一直维持到现代，都没有把这首诗弄清楚是怎么一回事。直到上个世纪80年代，贵州人民出版社出版《诗经全译》，也选了这首诗，我们看它怎么翻译的，我把它的白话念给大家听：
“顺着汝水河岸走”，对的，“遵彼汝坟”，“汝”是一条河，什么叫“坟”呢？“坟”的古音读“盆”，就是坡坡，沿着汝水岸边那个坡坡上。“伐其条枚”，我到这个坡坡上去砍树枝条，大的叫“条”，细的叫“枚”，粗的枝就叫“条”，细的枝就叫“枚”。为什么砍细的呢？是因为做柴烧。
那么就是“顺着汝水河岸走，砍了树干又砍枚”，这点已经就不对了，因为条不是树干，树干是树身，砍树干那是伐木，那就不是砍柴了，那是砍下来拿来做材料的。“条”是条，条是长到上面，分了杈的，上面才叫“条”，砍柴都是砍条和砍枚，没有哪个把树干砍了。这个翻译就已经不对了。
然后就是：“顺着汝水河岸走，砍了树干又砍枚，还看见我那个人”，回到家中我又看见那个人，叫“既见君子”，“好比清早未进食”，就说我砍了木头回来，“还”，我回来了，还没有看到君子，我就像早晨那么饿，“好比清早未进食”。
第二段，“顺着汝水河岸走，砍了枝条做柴火”——“遵彼汝坟，伐其条肄”，“肄”也是细的枝，它的意思跟“枚”一样的，只是拿来押韵，“枚”是原来拿来跟“饥”两个押韵的，“肄”是拿来跟“弃”两个押韵的，意思都一样，“砍了细枝做柴火，已经看见那个人”，就“既见君子”了，“不曾远离抛弃我”，他没有抛弃我。
然后，“鲂鱼劳累尾巴红，王室差遣烈火荼”，就说我的丈夫出差，那个一天到晚就像生活在烈火中一样，急急忙忙的，工作太累。“虽然差遣如烈火，父母近在要供奉”，就说的我的丈夫还是不管你那么多的工作，他的父母就在这里，我要回去供养他们。
整首的诗就完了，照这样解释，其实不知道说的是什么。
▲ 流沙河，摄影：方正
照说，如果诗都写这么差，怎么孔夫子会把它选进来呢？前前后后不知道说了啥，我们就不管它的。古代从汉代起就是这样讲的，我们管不着它，我们按照我们的讲。
汝水，走陕南流到河南南部，一条河。“坟”，坟是坡，因坟的古音是“盆”，“盆坡，盆坡”，它们叫双声，“盆坡，盆坡”，都是“p”开头的，就是“坡”，但古代没有“坡”这个字，就用“盆”。“伐其条枚”，这个“枚”要读成“mí”，“遵彼汝坟，伐其条枚（mí）；未见君子，惄如调（zhāo）饥”，“饥”和“枚”（mí）就是押到了韵了。
那么，她就是明明是去砍柴，在汝水岸边那个坡坡上。汝水又在哪里呢？现在的河南驻马店，古代叫汝南，所以汝水，这首诗的背景是在河南的西南部，在那里砍了柴，“未见君子”。什么是未见君子？非常简单，她跟一个青年男子有约会，就在这个汝坟树林里边。她是去砍，砍了（柴），怎么看见他没有来！就这么简单，他们是在讲恋爱。这君子哪里是什么丈夫嘛，看到他没有来的时候，“惄”，心头就难受，难受得，按照汉代的儒生说，难受得就像没有吃早饭。天呢！大家凡是失了恋的都晓得，那种痛苦岂是你一顿早饭没有吃的那种痛苦。所以这个话不能够这样讲。
（未完待续，场地提供：言几又）
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2、《在暴君秦始皇眼里诗是首恶》
3、《真实的孔子是看重情爱的》
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10、《像卷福一样推测诗经现场》
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44、《古人讲“淫”，说世人在爱情上太痴，太迷，太认真》
46、《古人“同姓不婚”造成的爱情悲剧》
47、《美女在感情方面更加任性，不愿考虑后果》
48、《国王只有一间厨房，请你过来和我一起吃饭》
49、《古代儒家强加给卫寡夫人的贞洁牌坊》
50、《有隐忧的大官只好借酒消愁》
51、《国王喜欢的总是那一群小人》
52、《屈原之前的屈原，一个被后世误作女人的大臣》
53、《一个备受欺压的忠臣写出来的诗》
54、《流沙河：古人只吃两顿饭》
【作者简介】
流沙河 | 腾讯·大家专栏作者，诗人。
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