老子说：“知足者富”。这就是“知足”的人生态度。知足带来人心的安定，这种思维方式和生活方式，我们必须去实践。——稻盛和夫
什么才是一颗能够随时感受幸福的心灵呢？那就是“知足”之心。
我们经常会牢骚满腹，怨天尤人。
能够感受到幸福的人，都是“知足”的人。这样的人经常会觉得这个太多了，那个太值得感谢了。
拥有这种感受力的人，稍有一点值得高兴的事情，就能油然而生感谢之情并感受到幸福。
“公司已经发展壮大，迄今为止都比较顺利，不能再继续追逐欲望了”，拥有这样的心态，就能知足，实际上这就是能够感受到幸福的心灵。
这个“已经足够了”，并不是要放弃努力的意思。仍然要拼命努力，但不是那种因为感到不服气和牢骚抱怨而做出的努力。
一边想着：“一直以来我真的已经非常幸福了，感谢让我能过上这样的生活。”一边更出色地完成工作，仍然不懈地努力。
这样的心态非常重要。如果想着“眼前的这点还远远不够，还要赚更多的钱”之类的，就会堕入“饿鬼道”。
我想再重复一次，
要知足常乐，并且在此基础上继续努力，这真的非常重要。
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摘自《心与活法》曹寓刚 译 曹岫云 审译 东方出版社
我们能抑制多少利己心，就会相应地有多少利他心呈现出来
这个自我，也就是利己心虽然很强烈，但与此同时，所有人都拥有“利益他人、为他人着想的、与人为善的，关爱他人”的利他本性。
在这里，我想再次向大家强调，“如果企业家的心中没有利他心，也就是关爱他人、为他人着想的愿望，企业经营是无法成功的”。
我想告诉大家：“只要自己好就行，仅以这样的心态是无法经营好企业的。”
当然，天生就能发扬利他之心的人少之又少。普通人如果不有意识地修行，几乎都会以完全利己的动机行动。
在我们这些普通人心中都有利己心，也就是只要自己好就行的心态。
所以，我想再次强调，
必须抑制这种利己心，我们能抑制多少利己心，就会相应地有多少利他心呈现出来。
关爱他人的利他之心，即便我们努力发扬，也往往很难做到。但是，只要抑制利己之心，利他之心就会自然而然地呈现出来。
如果我们的心灵是一个中空的圆球的话，那么一般而言，这个容器中都充满了只要自己好就行的利己之心。
但是，如果努力减少这种利己心，心灵中就会有相应的空间空出来，而填充这部分空间的，必定就是利他之心。
因为利己的欲望会膨胀，而且会无限膨胀。如果要加以抑制，就需要以“知足”的心态待人接物，立身处世。
这样的话利己心就自然能得到抑制，利他心就能呈现出来。
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摘自《心与活法》曹寓刚 译 曹岫云 审译 东方出版社
在岛上，他给当地孩子教授学问时，有一个孩子问道：“一家人如何才能和睦相处？”
对于这个问题，西乡是这样回答的：“大家各自减少一点欲望就行。”
比如，有好吃的，不能一个人独占，而是和大家分享；遇到高兴的事情，和大家分享快乐；遇到悲伤的事情，大家一起悲伤，相互安慰，相互支持。
不懂西乡这句话，就无法建立和睦的家庭。
人的过错、傲慢、事业失败，都是过分的爱己之心生出的弊端。
爱己之心、私心、利己这些对于自我的执着才是人类欲望的真实面目。
所以，能减少多少这类欲望，就能从心中除去多少自我，真我所占的比例才能相应扩大。
到目前为止，经济是以欲望和利己为杠杆发展的。但到了今天，环境污染、贫富差距等弊病日益突显，这是迄今为止无法解决的问题不断堆积的结果。
今天，人类所构筑的文明，已经走到了一个重大的转折关头。
拿粮食这个问题来说吧。地球这个星球上，如果所有人都放开肚皮吃饭，那么粮食能够持续供应吗？这是一个很大的疑问。
能源问题也一样。随着欲望的增长，能源的使用量不断攀升。明知这样下去会导致毁灭，人类依然任凭贪欲不断膨胀。
这就是人类的另一面。
时至今日，我们或许已经到了这样的时期，即必须再次学习并掌握“知足”这一思维方式。
如果说迄今为止以科学技术为基础的文明是以“还要更多”这种利己的欲望为原动力，获得了进步发展的话，那么，从今往后的文明就应该转变为让他人更幸福、让社会整体更好的，以利他为基础的文明。
*摘自《心 稻盛和夫的一生嘱托》曹岫云 曹寓刚 译 人民邮电出版社
知足带来人心的安定，这种思维方式和生活方式，我们必须去实践
知足这种生存模式自然界里就有。食草动物吃某些植物，食肉动物又吃这食草动物，食肉动物的粪便和尸体返归土壤，变成肥料滋养植物。
从广义的角度看，貌似弱肉强食的动植物界，实际上处于协调平衡的生物链之中。
与人类不同，动物自己不会去破坏这种自然的循环。
假如食草动物贪得无厌把植物吃光，生物链断裂，不仅食草动物自己无法生存，生物链中的其他生物也将面临灭绝的危险。
因此，它们从本能上懂得节制，没有超越自身需求的贪婪。
狮子饱腹以后不再捕捉猎物，这是本能，也是造物主赐予的“知足”的生存方式。正因为它们从本能上懂得知足，才能长期维持自然界的和谐与稳定。
人类也应该从自然界中学习“节制”。
人类原本也是自然界的一员，也曾理解自然的法则，自己也处于生物链之中。
后来，人类从食物链的制约中解放出来，单独摆脱了循环的法则，同时也失却了与其他生物共同生存的谦虚。
在自然界，只有人类才具有高度的“知性”，可以大量生产粮食和工业品，还能够不断开发新技术，来促进生产效率的提高。
但是，人类因为具备“知性”而逐渐变得傲慢，企图支配自然的欲望不断膨胀。同时“知足”这道自我节制的防线消失。
还想要更多、还想更加富裕，这种贪婪之心赤裸裸地凸显出来，终于威胁到自己赖以生存的地球环境。
为了避免与地球这条船同归于尽，我们除了重新找回自然的“节度”之外，别无选择。
不要再去追求超过自身需求的东西。必须把神灵赐予人类的“知性”变为真正的睿智，掌握控制自身欲望的法门。
就是说，要将“知足”这种生活方式付诸实践。对现在身边之物感觉不足，就会继续追求，那么到手后就会满足吗？绝非如此。
老子说：“知足者富”。这就是“知足”的人生态度。
还有一句格言：“当你想要的东西无法到手时，就珍惜你手中已有的东西吧”。
“满足是贤者之宝”，知足带来人心的安定，这种思维方式和生活方式，我们必须去实践。
尽可能摆脱欲望。
即使不能完全消除“三毒”也要努力控制它们、抑制它们，
这才是重要的。
不管物质条件如何充裕，如果无限度地追求欲望，就会感觉不足，心中就会充斥着不满，就无法感受到幸福。
相反，即便是在物质匮乏、一贫如洗的状态下，如果具备知足之心，就仍能感受到幸福。
就是说，幸福与否，是由人的心灵状态决定的。“满足了这些条件就能幸福”，世上没有这种普遍性的标准。
在临死时，能够感觉到“我的人生是多么地幸福啊”，塑造这种能够感觉到幸福的心灵，才是重要的。
如果没有这种能感受到幸福的“美好心灵”，就绝不会有幸福。
据说人有108种烦恼，这些烦恼中，最厉害的有三种，就是“欲望”“愚痴”“恼怒”，被称为“三毒”。
我们人类是在这“三毒”的控制下度日的生物。想比别人过更好的生活，想轻松赚钱，想尽快出人头地。
如果这些欲望无法实现，就会转为恼怒：“为什么事不如意？”恼怒之余，就会对那些成功人士心生嫉妒。
一般人随时随地都会被这样的烦恼所支配。但是，人要听任“三毒”摆布，就绝不会感受到幸福。
*摘自《思维方式》 曹寓刚 译 曹岫云 审校 东方出版社
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