居收五雷神将，电灼光华纳，一则保身命，再则缚鬼伏邪，一切死活天道我长生，急急如律令。
北帝敕吾纸，书符打邪鬼，敢有不服者，押赴都城，急急如律令。
此水非凡水，一点在砚中，云雨须臾至。病者吞之，百病消除，邪鬼粉碎，急急如律令
指召请六丁神捍卫护身，其辞为：「仁高护我，丁丑保我，仁和度我，丁酉保全，仁灿管魂，丁巳养神，太阴华盖，地户天门，吾行禹步，玄女真人，明堂坐卧，隐伏藏身，急急如律令。」
乌桓叔稽，制会五行。
一切刑害，乖炁合并，五雷符命，却灾保生。
变祸为祥，眷属安宁。
太上老君，普在萬芳，道無不應，三界之內，六合之中，順之者吉，逆之者兇，敕命一到，雷霆隨行，弟子有難，幸願汝偕，逢凶化吉，化殃為祥，急急如律令。
一、行功前默念七遍可收心。
二、若調息不順，默念三十六遍再行功，可助呼吸順暢。
三、但遇險難之時，誠心持念三十六遍可感老君降臨，化險厄於無形。
五雷，五方之雷神。咒为称元始天尊符命令它们降临。
其辞为：「玉清始青，真符告盟，推迁二炁，混一成真。五雷五雷，急会黄宁，氤氲变化，吼电迅霆，闻呼即至，速发阳声，狼洛沮滨渎矧喵卢椿抑煞摄，急急如律令。」
狼洛洹滨渎矧咐卢椿抑煞摄为秘咒。
会兵指各方雷神所率神兵会合，听从差遣。用于召五雷神兵斩杀妖精。载《太上三洞神咒》卷二。
其辞为：「召雷将，召雷兵，扬雷鼓，伐雷精，领天将，领天兵，发天鼓，扬天星，飞金精，执火轮，布巽炁，斩妖精，崦呻敕，摄五雷疾速行。急急如律令。」
摄邪，指摄取精邪到坛听候考召处置。凡斩妖、驱鬼一类法事中常用。咒即以神将猛烈胁迫邪精听命。各派所行不一，《太上三洞神咒》卷二载雷法中常用的一首。其辞为：「五雷使者，五丁都司，悬空大圣，霹雳轰轰，朝天五岳，镇定乾坤，敢有不从，令斩汝魂，急急如律令。」
役万灵，泛指役使各方神灵。凡祈祷、伐邪一类科仪中，常以咒召万灵听候差遣。各道派所用不一。《太上三洞神咒》卷二载雷法中常用的一首。其辞为：「乾玉辟毒，振适罗灵，八仙秉钺，上帝王灵，太玄落景，七神冲庭，黄真耀角，焕掷火铃，紫文玉字，四景开明，九天六天，四天之精，外传玄祖，内保帅兵，左成右顾，火热风蒸，敕斩万妖，摧馘千精，金真所振，九魔灭形，吾佩真符，役使万灵，上升三境，去合帝城。急急如律令。」
为人山时所用，载《抱朴子内篇·登涉》。辞为：「临兵斗者，皆阵列前行」。云密祝之，无所不辟。」
何谓「熔炼雌雄二剑」？如何熔炼？怎样才算是「神剑炼成」？
「熔炼雌雄二剑」，在丹道一是指两眼；一是指眉；「剑插三江口，黄河倒水流」即指两眼。二是「凝神聚气于眉」眉气也指剑；
还有就是法术方面：在南宗神霄法派用功力，念力，掐诀来熔炼「肝，胆」二气。加咒语及天罡之气。其功效是抵制外来邪魔入侵。需设有法坛，这是「熔炼雌雄二剑」需要。实是天人感应的一种修炼。加之天人合一。
将「丹」聚则成形化出。先青后紫！由近而远修炼。还有的是借剑修炼。其剑必是古剑，必勘有七星，需是金的。
抱元守一决：
是男子右手大母指掐中指，又男子左手从上穿下掐右手子时，形成子午连环诀，此时左手劳宫穴紧贴右劳宫穴。
记注：
用右手内劳宫贴在肚脐上，注意无名指与小指轻轻的压在关元穴。这就是「先天气与后天气，交合。」其诀「先天气，后天气，得之者，常似酔」；如还不能化，就要掐鬼门诀：用两手的大母指各掐第二指的根部外侧握拳放在大腿上。按理说年青人守不住是半夜。若是白天，可能基本功法都不懂。理论上为什么修丹道都不明，不要紧搞清楚再来。
经查询，每年正月二十五是三尸神奏事之日，这一天采取全天不睡的办法可否阻止其上天进谗？
一气过宫只有一时三刻，守二个半小时就够。
你不知沐浴之时？守前三刻在申时，后守「酉」时，记注意前三刻为借宫。要警慎行之，要朝向西南坐，上九支香，香完时辰就完。
子午连环诀是右手大母指掐右手中指尖，再用左手大母指向右手大母指掐午时形成的圈穿入，掐在右手的无名指根部即是左手包右手形成太极式。
