简单生活之断舍离

瓦尔登湖畔小屋的复制品及梭罗塑像

在更多了解社会的运作模式后，梭罗搬到了瓦尔登湖边离群索居。他认为现在的人类已经成为他们工具的工具了。农夫们总是想用比问题本身更复杂的方式解决生活问题；为一副鞋带去做畜牧投机生意；以布置陷阱去捕获安逸和独立的生活，却不料自己的一只脚已经落入陷阱了。贫穷和束缚正由此而来。

我们经常嘲笑南辕北辙的魏国人，却常常没有意识到自己就是故事里的主人公。我们用最宝贵的时光赚钱，却在最不宝贵的时间里享受一点可疑的自由。曾经有个英国人，他为了可以回到英国过一个诗人般的生活，首先跑到印度去赚钱。“他应该立即住进破旧的阁楼去才对！” 为了远方旅行，我们埋首眼前的工作，等到拥有环游世界的钱时，我们自问还剩多少蓬勃的激情和旅行的愿望？诚然，所有成功学都在强调延迟满足的重要性。这固然重要，使个人生活和社会运作保持有序，但可怕之处在于，过分漫长的延迟使我们遗忘了最初的目的。我们总是为了能拥有更好更自由的生活而摧毁生活本身。

梭罗说，徒步旅行的人身手最矫健。一个人要在世间谋生，如果生活得简朴明智，那并不是件苦差事，还可以是一种消遣。“简单生活”就是梭罗为我们指出的北极星，引导我们的人生。也许我们不能在预定日期内到达目的港，但我们至少可以保证不会偏离航线。行脚僧所有的财产不过是肩上的背囊，一席铺盖，简单的食物和水。因为居无定所，从不囤积，也就不需要为明日担忧。耶稣教导人们“不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑；一天的难处一天当就够了。”这些简单的生活模式背后是深邃的智慧，它们就像一面镜子，对镜自照，我们看到了自身可笑的“聪明反被聪明误”。

梭罗湖畔小屋复原

当然，无论梭罗、行脚僧抑或使徒，他们的选择背后都蕴藏着巨大的勇气和彻底的叛逆之心，确也不是一般人轻易所能达到的境界，但这并不意味着我们没有能力做出改变。前段时间看了山下英子所写的《断舍离》，书中讲述了如何通过在生活各方面实践断舍离来一步步达到自在境界。简单来说，断舍离就是断除执念，舍弃杂物/杂念，以出离之心生活；断舍离的核心原则是将物品放在关系轴和时间轴中加以考虑，即考虑的重点是我与物品的关系，关注的时间是现在。事物的价值不由它自身决定，而由我们与它之间的关系决定。一个杯子的价值在于当前它对于主体来说是否必需，是否经常使用，是否合用。若不满足以上条件，这个杯子无非是需要被舍弃的废物。断舍离指导我们按照上述原则整理自己的居所，我们甚至可以从小小的抽屉和衣柜开始实践，扔掉不需要的杂物。在充分锻炼了自己的判断能力和选择能力之后，我们可以不断提升断舍离的层次，比如删去通讯录中从未联系过的好友，净化自己的交际圈。更进一步，我们可以做到断除内心杂念，得到似水之心，掌控生活，内心自立自在。