黑格尔：自我意识、承认与“主奴关系”

作者张世英｜节选自《论黑格尔哲学三书》北京大学出版社 2016年

在“意识”——包括“知性”在内——里，意识仍以自身相异的“物”为对象，它必须前进到“自我意识”的阶段。在“自我意识”的阶段里，意识则进一步以自身为对象。

在前一阶段中，意识的对象对于意识而言，是一种外在的东西，在现在这个阶段中，意识以意识自身为对象。所以，前者( “意识”的阶段 )是意识“对于一个他物的知识”，后者( “自我意识”的阶段 )是意识“对于自己本身的知识”( 上卷，第116页 ）。 从“意识”到“自我意识”，就是从我与物的关系发展到我与人的关系 。

在“意识”的阶段里，黑格尔所讲的只是关于意识对物的认识的理论；从“自我意识”的阶段以后，黑格尔所讲的则是他关于人、关于社会伦理与文化、宗教、哲学等方面的理论。

“自我意识”在开始时也是空虚的，它必须把自己实现出来，以达到我与人的统一。

“自我意识”发展的最初阶段是“欲望”。在这个阶段里，“自我”看不见人与己是相互依存的， 他为了自己的存在而抹煞别人的存在权，杀死别人 。“确信对方的不存在，它肯定不存在本身就是对方的真理性，它消灭那独立的对象，因而给予自身以确信……”（ 上卷，第120页 ）

但是，“自我意识”在自己发展的过程中，逐渐认识到杀死别人，“自我”也就没有对象，从而也无法实现自己。黑格尔说：“自我意识只有在一个别的自我意识里才获得它的满足。”( 上卷，第121页 ）“自我意识是自在自为的，这由于、并且也就因为它是另一个自在自为的自我意识而存在的；这就是说，它所以存在只是由于被对方承认”。（ 上卷，第122页 ）黑格尔在这里表述了一个很深刻的思想，即， 人只有在社会关系中，在自己与其他的人的关系中，在相互承认中，才能实现自己；孤立的人不能成为真实的人 。在黑格尔看来，每一个人只有通过别人承认其为自我意识着的，才能找到自己的真实性。

相互承认的运动“纯全是两个自我意识的双重运动。每一方看见对方作他所作的同样的事。每一方作对方要他作的事，因而作对方所作的事，而这也只是因为对方在作同样的事。单方面的行动不会有什么用处的，因为事情的发生只有通过双方面才会促成的”( 上卷，第124页