|
|
异感，各种虚构的混合。｜朗西埃2013中国行｜下 院外 · 公众号 · · 4 年前 · |
|
|
身体政治之外｜ “关于姿态的笔记”篇｜阿甘本《无目的的手段》导读｜03 院外 · 公众号 · · 4 年前 · |
|
|
雅各布·布克哈特《希腊文化史》导论｜莫米利亚诺 院外 · 公众号 · · 4 年前 · |
|
|
“重访包豪斯”丛书发布｜下｜当代包豪斯，研究的是整个时代 院外 · 公众号 · · 4 年前 · |
|
|
先知与巫师｜阿比·瓦尔堡论尼采与布克哈特 院外 · 公众号 · · 4 年前 · |
|
|
平等不是目标，是方法。｜朗西埃2013中国行｜上 院外 · 公众号 · · 4 年前 · |
|
|
《总体建筑观》序｜格罗皮乌斯｜包豪斯人 院外 · 公众号 · · 4 年前 · |
|
|
启蒙辩证法｜启蒙概念｜二｜下 院外 · 公众号 · · 4 年前 · |
|
|
“重访包豪斯”丛书发布｜上｜溯源包豪斯，返回的并非设计史 院外 · 公众号 · · 4 年前 · |
|
|
还展于城，还展于市，还展于众，或与众共弃之！｜下 院外 · 公众号 · · 4 年前 · |
|
|
蚯蚓出｜\n蚯蚓阴物 感阳气而出\n乾｜九二\n二爻动 变卦同人\n互巽为蚯蚓 \n下离为见 故曰出\n\n回声·EG+新更｜全球与地方\n未完待续｜全球大众文化工业 院外 · 公众号 · · 4 年前 · |
|
|
|
溯源包豪斯，返回的并非设计史｜重访包豪斯丛书发布｜上 院外 · 公众号 · · 4 年前 · |
|
|
启蒙辩证法｜启蒙概念｜二｜上 院外 · 公众号 · · 4 年前 · |
|
|
还展于城，还展于市，还展于众，或与众共弃之！｜上 院外 · 公众号 · · 4 年前 · |
|
|
魏玛的霍恩街住宅｜现代中庭屋的类型化与标准化｜包豪斯人 院外 · 公众号 · · 4 年前 · |
|
|
身体政治之外｜ “关于姿态的笔记”篇｜阿甘本《无目的的手段》导读｜02 院外 · 公众号 · · 4 年前 · |
|
|
戴胜降于桑｜\n织网之鸟 阵于桑以示蚕妇也 \n故曰女功兴而戴鵀鸣\n夬｜上六\n兑伏艮为鸟 故曰戴胜\n兑为泽 水性润下 故曰降\n兑覆为巽 故曰桑\n\n田野营_批评·家｜\n论坛导图｜城市空间：遗产、危机与批判 © PLUS WANG｜2015 院外 · 公众号 · · 4 年前 · |
|
|
|
激情程式｜人类全部情感的重演 院外 · 公众号 · · 4 年前 · |
|
|
“城市之冠”结语｜近来为城市“加冠”的尝试｜陶特｜1919 院外 · 公众号 · · 4 年前 · |
|